浴神不死是谓玄牝，玄牝之门是谓天地之根，绵绵啊其若存，用之不堇。

注：

浴，yù，洗去身体上的污垢。

神，shén，精神。

浴神，洗去精神上的污垢，引伸为修除违背自然的欲望。例：修除玄监能无疵乎？

浴神不死，完全修除违背自然的欲望能实现平衡和谐。例：故强梁者不得死，我将以为学父。

牝，pìn，雌性的鸟或兽，与“牡”相对；例：牝牛。

玄牝，一，阴阳平衡结合态，万物之始，万物之根。它是通往天地之根（不分阴阳的混成态）之门。例：天物芸芸各复归于其根曰静，静是谓复命。复命常也，知常明也，不知常妄，妄作凶。

静，jìng，一，阴阳平衡结合态，万物之始，万物之根，叫做复命，对应平衡和谐。先有天地然后有万物，不分阴阳的混成态，是天地之始，不是万物之始。

常，cháng，阴阳平衡结合态，对应平衡和谐。例：知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。

玄牝之门是谓天地之根，是“玄牝是谓天地之根之门”的句式变换，“之根”与“之门”连在一起不符合音律之美。

绵绵，mián’mián，连绵不绝貌，既指时间上的永恒持续，又含空间上的弥漫充塞。例：绵绵瓜瓞。——《诗经·大雅·绵》

若，ruò，如，像。

堇，jìn，通“尽”，完毕；例：取之不尽。

解：完全修除违背自然的欲望能实现平衡和谐，叫做玄牝。玄牝是通往天地之根之门，它连绵不绝，用之不尽。

分析：

帛书老子乙本卷前古佚书《道原》指出：

①“恒无之初，迵同太虚。虚同为一，恒一而止。”（混沌本体未开之时，阴阳不分混同为太虚。阴阳虚同平衡和谐的状态叫做一，万物与整体在阴阳两方面之间总是要回到一的状态。）

②“一者其号也，虚其舍也，无为其素也，和其用也。”（一是道的名号，虚无是道的住处，无为是道的本性，和谐是道的应用。）

一，yī，阴阳平衡结合态，对应平衡和谐。

需要指出的是，在流行本中表述为“无名天地之始”，在帛书本中表述为“无名万物之始”。先有了天地，然后才有了万物。“天地之始”固然是不分阴阳的混成态，但“万物之始”则是阴阳平衡的结合态，对应着一（平衡和谐）。

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​作者：曰静2017，姓丘，名平，江西铜鼓

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